Il romanzo molto letto Il codice da Vinci ha accettato la conclusione di un piccolo numero di studiosi, i quali sostengono che la comprensione che il Cristianesimo ha del proprio canone è troppo angusta, risultato di un’imposizione dall’alto. Essi sostengono che il Canone andrebbe completato (sostituito?) con scritti apocrifi e gnostici. Il mio articolo fa una ricognizione del dibattito sulla formazione del Canone cristiano, sostenendo che la determinazione del Canone è stata un processo più teologico di quanto suppongono vari studiosi del Cristianesimo antico. La seconda parte dell’articolo osserva l’uso che dell’Antico Testamento fa il Vangelo di Giovanni e mostra che l’Autore del quarto Vangelo considerava la propria opera come completamento della narrazione biblica: egli stava scrivendo “Scrittura”. Molti pensano che solo la definizione del Canone cristiano ha fatto credere che il Nuovo Testamento fosse Scrittura allo stesso modo in cui il Giudaismo considerava l’Antico Testamento come Scrittura. Invece ci dev’essere stata una considerazione da parte dei cristiani di alcuni scritti cristiani, come Scrittura, assai prima che emergesse il Canone del Nuovo Testamento.

The widely read novel, The da Vinci Code has accepted the conclusions of some a small number of scholars who suggest that the Christian understanding of its “Canon” is too narrow, the result of imposition “from above.” They suggest that it should be complemented (replaced?) with apocryphal and Gnostic material. The following study surveys the debate over the emergence of the Christian Canon, suggesting that the establishment of the Canon may have been a more theological process than many scholars of Early Christianity allow. The second section of the study looks at the use of the Old Testament in the Gospel of John, arguing that the author of the Fourth Gospel regarded this work as the completion of the biblical narrative. He was writing “Scripture.” It is widely thought that only the establishment of the Christian Canon led to the belief that the New Testament was Scripture in the same way as Judaism saw the Old Testament as Scripture. Perhaps there was a Christian sense of its own writings as Scripture well before the Canon of the New Testament emerged.