Campodonico sottolinea l'equilibrato rapporto esistente, all'interno della metafisica dell'azione dell'Aquinate, tra intelletto e volontà e tra fine, oggetto e circostanze dell'atto (in base al principio "bonum ex integra causa"). Il fine della volontà comanda, in ultima analisi, l'atto, ma l'oggetto, come pure le conseguenze, non possono essere ignorate dall'intenzione buona. I rischi di dissociazione (morale della mera intenzione, da un lato, e casistica dall'altro) sono sempre connessi ad una concezione naturalistico-fisicistica dell'azione. L'etica di Tommaso è oggi in grado di rispondere armoniosamente ad istanze presenti nell'intuizionismo, nel kantismo, nell'utilitarismo e nell'etica della responsabilità.

Campodonico underlines the balancing relationship that exists, within Aquinas’ metaphysics of action, between intellect and will, and between the goal, the object and the circumstance of the act (based on the principle “bonum ex integra causa”). The goal of the will commands, in last analysis, the act, but the object as well as the consequences cannot be ignored by good intention. The risks of dissociation (ethics of mere intention on the one hand and the casuistic on the other) are always connected to a naturalistic conception of human action. Today the ethics of Thomas can harmoniously respond to instances present in intuitionism, Kantianism, utilitarianism and in the ethics of responsibility.