In 1 Cor 11:2-16 Paul tratta d’un conflitto che si andava sviluppando nella pratica cultuale dei Corinzi durante la preghiera e la profezia. Egli tratta del velo con cui coprire la testa da parte delle donne ed argomenta sulla base della creazione dell’uomo e della donna e sulla base della loro relazione di potere e di autorità in Cristo. Nel dare direttive concrete richiama norme sociali, ma giustifica la pratica giusta con affermazioni teologiche che egli ha ricevuto dalla tradizione evangelica. L’articolo analizza la struttura del discorso di Paolo e ne fa una dettagliata esegesi per arrivare al significato teologico degli effetti d’una giusta relazione tra uomo e donna. Paolo accetta i costumi sociali sull’abbigliamento nel culto e li usa per concretizzare gli effetti ben più radicali della tradizione evangelica. Egli reinterpreta la narrazione della creazione alla luce di Cristo, chiarisce i rapporti tra uomo e donna ed il loro potere di riflettere la gloria di Dio nella nuova creazione. Paolo vede il velo come nuovo simbolo di potere e di reciprocità nella relazione tra uomo e donna e nel loro ruolo nel culto ecclesiale, il cui scopo è glorificare Dio.

In 1 Corinthians 11:2-16 Paul addresses a developing conflict in Corinthian worship practices during prayer and prophesy. Specifically, Paul addresses head coverings, and makes his argument through an assessment of created gender distinctions and a reassessment of the relationships therein based on the power and authority made possible in Christ. Herein he appeals to social norms in giving concrete directives, but is careful to ground every step of correct practice in theological assertions based on the traditions of the gospel handed on to him. This article analyzes the structure of Paul’s discourse, then offers a detailed exegesis based on this structure in order to arrive at the theological heart of the effects of a proper understanding of relationships. Paul accepts the social customs of attire in worship, even uses them, in order to implement the far more radical effect of the gospel tradition in this worship life. He reinterprets the story of creation through the Christ event, then clarifies the relationship between men and women, and their power to reflect the glory of God, through this new creation. Turning an otherwise restrictive social convention on its ear, Paul re-envisions the veil as a new symbol of power and mutuality in the relationship between men and women and their roles in the worship life of the church, the sole purpose of which is to glorify God.