Lo studio prosegue quanto già proposto in due precedenti lavori pubblicati su questa Rivista, che avevano ripercorso l’insegnamento universitario del teologo domenicano spagnolo Pedro de Ledesma (1544-1616) considerando le fonti relative ai suoi commenti universitari alla questione II (An Deus sit) della Summa Theologiae di Tommaso d’Aquino, censendo lo stato attuale delle fonti relative all’autore che abbiamo a disposizione, e fornendo le trascrizioni – fino ad allora inedite – del Manoscritto 6 della Biblioteca di Palencia (Spagna) relative alle lezioni universitarie di Pedro de Ledesma tenute ad Ávila nel 1589 dedicate al problema teoretico specifico dell’art. I, Utrum Deum esse sit per se notum e dell’art. III, Utrum Deus sit. Questo contributo analizza invece il commento all’art. II, Utrum Deum esse sit demonstrabile, e fornisce anche alcune indicazioni di apparato utili per lo studio. Nella sua seconda parte e nella conclusione prospetta alcune brevi considerazioni contenutistiche, emergenti dall’analisi del testo, utili in particolare per lo studio dell’autore e della sua prospettiva teologica e filosofica.

This study continues the research already published in two anterior articles of this Review, tracing the university teaching of the Spanish Dominican theologian Pedro de Ledesma (1544-1616) examining the sources relevant to his university commentaries with respect to the question II (An Deus sit) of the Summa Theologiae by Thomas Aquinas and the state of the available sources, about the transcriptions – never published before – of the Manuscripts 6 of the Library of Palencia, Spain (on the university lectures in Ávila, 1589) about the specific theoretical questions of the art. I, Utrum Deum esse sit per se notum, and the art. III, Utrum Deus sit. This contribution provides, instead, the commentaries by Pedro de Ledesma to the art. II, Utrum Deum esse sit demonstrabile, and some methodological indications useful for the study, and in its second part and in the conclusion proposes some short considerations on the content, arising from the text analysis, useful in particular for the study of the author and his theological and philosophical perspective.